在华夏几千年的文明历史中，古典诗词就像一颗璀璨的明珠，照亮了我们的生活，淬炼着我们的思想。从“床前明月光，疑是地上霜”到“迟日江山丽，春风花草香”，从“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”到“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”……上千年，这些文字，如春风化雨，润物无声。

　　“李杜文章在，光焰万丈长。”多少年来，谁没有被这熠熠生辉的文化光芒温暖地照耀过呢？

　　在长安，我曾经看到过李白的塑像，他丰神俊秀，衣袂飘飘，眉宇之间英气勃发，举手投足风流倜傥。那个绣口一吐就是半个盛唐的诗人，那个“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的谪仙人，天纵奇才，让人佩服。就算隔着上千年的时光，我们也能听到那犹如雷霆万钧的呼啸，能感受到那孤帆远影在时代洪流中的奋勇搏击。在他的诗里，仿佛永远有一种热血的冲动，有一种激情的力量，有一种急于喷薄而出的绚烂。

　　先来读一读他的《上李邕》：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少”，青年时期的李白心怀家国、志在天下，言语之间不免多了几分轻狂，因而遭到李邕的怠慢与轻视。年少气盛的李白慨然赋诗，表现了他勇于追求、不畏流俗的精神。“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”“青天有月来几时，我今停杯一问之”……在大唐灿若星辰的诗人中，李白是唯一一位被誉为具有仙风道骨的浪漫主义诗人。他的诗飘逸洒脱，如梦似幻；他的诗，狂放不羁，收放自如。这个时期的李白，还没有经受人生打压，任性、恣意、洒脱，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”“天生我材必有用，千金散尽还复来”……虽然得到玄宗的垂青被召入宫，可他恃才傲物，加上政治上的天真，从玄宗“赐金放还”开始，他就彻底与心中的梦想决裂，开始了纵情山水的日子，从此他的创作达到了巅峰。

　　想象力是诗人穿越时空的一双翅膀，没有想象力，就没有“白发三千丈，缘愁似个长”，也就没有“十步杀一人，千里不留行”；没有想象力，就没有“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，也就没有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”……他写无奈，“大道如青天，我独不得出”；他写大雪，“应是天仙狂醉，乱把白云揉碎”；他写忧愁，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”；他写月亮，“今人不见古时月，今月曾经照古人”……没有李白的“举杯邀明月”，苏轼就不会“把酒问青天”；没有李白的“请君试问东流水”，李后主也写不出“一江春水向东流”……如果没有李白，说童年伙伴我们不会说“青梅竹马”；如果没有李白，说豪放我们不会说“一掷千金”……

　　康震老师说过，李白的诗是我们的少年，而杜甫的诗就像是我们的中年。还是那片大唐的山水田园，还是国都长安的那些风雨斜阳，只因一场战乱，就彻底改写了杜甫的人生，也改变了一个民族的历史和文化的命运。他生逢乱世、民不聊生；他衣不蔽体、食不果腹；他身陷困顿、举步维艰。“国破山河在，城春草木深”“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“烽火连三月，家书抵万金”……他在战乱中苟延残喘、历经生活艰辛；他的诗沉郁顿挫、忧国忧民；他不失文人风骨、不负心底爱憎，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，在辗转流离中他依然惦记着家国天下。经历了亡国之殇、丧子之痛、流亡之苦的杜甫，空有“诗圣”的名号，却连最基本的生活都得不到保障。多病体弱的他，晚年登上了白帝城的最高台，于是有了“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”的千年一叹。同样是两岸猿声，同样是无边落木，在那条风平浪静地承载过李白的春风得意的长江两岸，此刻滚滚而来的却是杜甫的万古忧伤。《三隶三别》写于战乱之时，诗人所经之处饿殍遍野、哀鸿满地，引起了他情感上强烈的波动，“吏呼一何怒，妇啼一何苦”“一男附书至，二男新战死”“白水暮东流，青山犹哭声”……他以史入诗、技艺精湛，深刻写出了民间的疾苦以及内心的挣扎，他比李白小11岁，可给人的感觉就像一个沧桑的大叔。

　　李白的诗，华美丰茂，极具东方大国的开放、包容与自信，是盛唐精神的体现，是大开大阖的天朝气象；而杜甫一生潦倒，诗作中满是辛酸、悲凉，是生活在最底层的劳动人民悲愤的呐喊，是对现实生活无情的批判。人的一生，从少年到老年，从激情飞扬到命途多舛，像极了浪漫的李白和现实的杜甫。这一切都非人力可为，而我们能做的，只有接受，只有在浪漫与现实之间，寻找平衡的支点。即使经受着身体上的千重磨难万般考验，也要有超凡脱俗的逸兴遄飞，或许如此才能拥有完整的人生体验吧。