? ? 北方农村，只要找到村里的大槐树，毫无疑问，这里就是村庄的中心。一般有点历史的村子，村中心通常围绕着大槐树建有戏台、庙阁。庙前香火缭绕，戏台锣鼓喧天。

????辛庄村也是这样，村中央，一棵据考证有1200年历史的千年古槐巍然矗立，古槐南边是一座名为“云影楼”的戏台，古槐的北面，是一个小庙，村民尊为“五道庙”。但这个村子的五道庙可不一般，更多的乡亲们称之为“烈士祠”。

????铺街的青石，已被穿越历史的脚步磨得光滑溜圆。高大的古槐虬枝婆娑、荫翳蔽日，需四个人手拉手才能合抱。青石筑基、青砖砌墙、青瓦盖顶的五道庙虽只有半间房大小，却依然不失庄严肃穆。

????小庙里，除了供奉着神像，还供奉着一座石碑，碑的正面，刻着8名烈士的名字和一篇碑记：

????刘拉寿 刘铭文 刘禧文 刘宣文 刘金文 刘世家 刘瑨文 任和银

????烈士碑记

????尝闻关怀国家，人人有责，吾国百年来，封建主义、帝国主义及官僚资本主义对祖国的压榨重重相继，尤独裁统治者甚矣。我党拯救人民于水火，历经无数波折，取得伟大胜利，无不是先烈们树立功勋，鞠躬尽瘁。今日的幸福，皆先烈者所赐，对革命、对人民是千古耿耿、义气昭然，历史上的显著诚吾彼纪念，故以志勒石。

????一九五二年一月二十二日

????敬仰先烈如同敬畏神灵一样神圣与虔诚，也许，这就是老区人民最朴素的情感表达。

????76岁的“老民政”刘义忠老人珍藏着一个塑料皮小本本，上面以表格的形式记录了8名烈士的基本信息：年龄最大的刘拉寿31岁，最小的刘瑨文18岁。他们中有的担任排长、班长，有的是普通战士。牺牲地分别在山西的阳曲、寿阳、平定，河北的阜平、涞水、满城、三河……

????热血男儿奔赴战场，留在家乡的青年也积极参加游击队，为八路军和抗日政府送情报、查路条、筹军粮、割电线、毁马路，站岗放哨、转移群众，保护当地百姓的安全。

????“南山上推倒石人人，村里头敲响大铁钟，男女老少躲进窨（地洞），让外鬼子找不见人……”

????1944年的正月十六，因为情报有误，村里的民兵游击队遭到重创。那天，有情报说日伪军要到附近的西南舁村扫荡。为防止顺路偷袭，民兵们赶紧帮助群众转移隐藏。安顿好村民，游击队队长带队出村侦察，结果迎头撞上日军部队，原来扫荡的目的地就是平定（路北）县四区区公所所在地辛庄村。一场激战下来，十几名游击队员倒在了敌人的枪口下。

????村里新建成的红色纪念馆里，保存着一份珍贵的抗战历史资料——《农民抗日救国会登记册》，薄薄的17页毛边纸，记录着198个名字，当时村里所有农户的户主几乎都在册。我想，这也就是辛庄村被誉为“小延安”“抗日模范村”的来由吧。

????小村庄还有一个特别的仪式——“拜抗属”。每年的阳历年（元月1日），总有一队“红领巾”穿行在村中，见到挂着“光荣烈属”牌子的门楼，便轻声叩门而入。全村的少先队员在老师的带领下，挨家挨户来到在抗战中牺牲的烈士和参加过抗战的老兵家中，向英烈画像和先辈鞠躬行礼，听老兵和烈属讲抗战故事。一茬一茬的“红领巾”上了中学、大学，但“拜抗属”的仪式依然一年一年地进行，从未间断。

????后来，随着时间的推移，“抗属”一家家消失在历史的风烟中，新时代的“送喜报”仪式延续了“拜抗属”的传统。每当有村里参军的战士在部队立功，学校总要组织小学生敲锣打鼓，随送喜报人群把立功喜报送到军属家中。每年八一和春节，给军属送一封慰问信、一份慰问品成为不变的拥军情。每年正月十五的“送灯”，村里妇女们用玉米秸子扎成五角形框架，糊上红砂纸，制作成五角星灯，再请学校的老师用毛笔写上“英雄门第”“光荣之家”“战斗英雄”“保家卫国”等字样。全村青年、学生人手一盏组成灯笼长龙，在锣鼓队的配合下，在村中绕行，点亮每户军属的门庭。

????从祭烈士、拜抗属，到送喜报、送红灯，变化的是形式，不变的是太行山老区人民对英雄烈士、人民子弟兵和军属深深的敬仰与深情。